Occultus

На сегодняшний день временем появления рунического алфавита (строя), носящего название Футарк – по звукам, соответствующим первым шести рунам, официально считаются 1-2 века до н.э. Разумеется, в каком-то виде руны существовали и раньше, согласно некоторым источникам – ещё во времена палеолита, но здесь мы расскажем исключительно о Футарке, как о системе, наиболее широко использовавшейся в северной Европе со 2 века до нашей эры вплоть до конца 8 века нашей эры.

Собственно, что есть Руна?

«…Традиционное ныне толкование слова руна устоялось еще в конце прошлого столетия. Германское слово runa, rune , обозначающее литеру рунического письма, связыва­ется с готским runa – «тайна» и др.-нем. глаголом runen (совр. нем raunen ) в значении «шептать». Некое разнообразие в трактовку слова руна внес современный иссле­дователь Найджел Пенник, указавший на его несевероев­ропейские параллели: др.-кельт. run, ср.-валл. rhin со значением «шепот», «шептать»; совр. ирл. rin «тайна»; шотл.-гэльск. run «жребий»…» (А. Платов)

Вряд ли можно сказать больше о самом значении этого слова. С технической же точки зрения руна – это символ алфавита, древность которого оставила свой отпечаток на внешнем виде знака (что связано, кроме прочего, с известными на тот момент способами письма).

Прообразом Футарка, с исторической точки зрения, служит североиталийская письменность. Разумеется, скандинавская мифология даёт иное объяснение появлению рунного строя – божественное.

Появившись в Дании, рунический строй к 3 веку н.э. распространился по остальной Сканди­навии, а после и  на континент. В отличие от типичных алфавитов, Футарк —именно рунический строй или ряд, т.е. жестко закрепленный пере­чень рун, с их фонетическими и магическими значениями и именами. Футарк содержит 24 знака, разбитых на три группы — атта; каждый атт состоит из восьми рун. В определённом смысле, система его даже сложнее той, которую мы видим в иврите. Со временем 24-рунный ряд был дополнен еще одной, пустой руной, символизирущей Фатум.

Несколько сотен надписей, выполненных рунами Футарка (старшим вариантом), дошедшие до нас – это в основном надписи на камнях, оружии и ювелирных изделиях. Впрочем, это неудивительно, так как перечисленные предметы – чуть ли не самые стойкие.

В V веке руническое письмо появляется в Британии вместе с приходом на острова германских племен. Хотя культура англов, саксов и ютов обосновавшихся в Британии в целом соответствует культуре континентальных германцев, в процессе развития, она получила определенную специфику. это коснулось и рун. В Британии был создан так называемый англосаксокий рунический строй, состоящий из 28 а позже расширенный до 33 знаков (поздние англосаксонские, или нортумбрийские, руны.). Так же как и старший Футарк, эти ряды использовались для письма и как сакральный инструмент. В Британии так же было создано одно из самых известных литературных произведений о рунах – Англо-саксонская руническая поэма, одна из немногих, дошедших до наших дней.

В то же время в Скандинавии с развитием культуры викингов, руническое письмо упрощалось, приобретало все более практическое прикладное значение именно для бытового письма, необходимого торговцам-мореходам. И в Скандинавии Футарк был урезан до 16 знаков. Этой формой письменности скандинавы-викинги пользовались вплоть до IX века, пока любое использование рун не было запрещено христианством, к тому времени захватившем позиции в молодых скандинавских королевствах. И уже в ХХ веке Гвидо фон Листом была разработана еще одна система, состоящая из 18 рун – Арманет или Арманический Футарк.

Основными памятниками рунической письменности являются :
- Эгьюмский камень
- Мерваллский камень
- Камень Водурида
- Готландский памятный камень
- Рунический камень из Шюсты
- Стентофленский камень
- Бьоркеторпский камень
- Уппландские камни

И многие другие, а также шлемы, образцы оружия и утвари.

Мифологические истоки рун. Старшая и Младшая Эдды.

Происхождение  названия Эдда до сих пор неясно, и его значение остаётся целиком на совести исландского историка и поэта Сноppи Стуpлусона (1178 — 1241). Согласно Эдреду Торссону, есть легенда, что Стуpлусон использовал в своем тpуде лишь ничтожную часть изначального корпуса северных мифов. Когда в 1643 году сторонник этой веpсии исландский ученый Бpиньольв Свейнссон нашел древний манускрипт, содержавший ряд песен о богах и героях, он также назвал его «Эддой». Этот второй документ и известен сейчас как «Старшая», «Поэтическая» или «Песенная Эдда», а работа Стурлусона называется теперь «Младшей Эддой». При этом большинство современных исследователей древнеисландской литературы и мифологии считают Снорри Стурлусона, мягко говоря, большим фантазером. Однако его труды по сей день – самые полные имеющиеся тексты по скандинавской мифологии. При знакомстве с ними так же приходится учитывать, что автор был христианским монахом, и писал свою Эдду спустя более чем 500 лет с момента существования живой традиции.
В соответствии с мифологией скандинавов, знание Рун было получено, а затем и принесено людям богом Одином.

Один принес в жертву ради этого знания себя самого. Интересно то, что жертву он принёс опять-таки себе. В целом, такой ритуал является мистической инициацией, дарующей знание о себе и мироздании.
В «Речах Высокого» сказано, что Один пронзил себя собственным священным копьем и девять дней и ночей провел «прико­лотый» им к ясеню Иггдрасиль — Древу Мира.

Знаю, висел я
В ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.

Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная, их поднял -
и с древа рухнул.

(Старшая Эдда, Речи Высокого, Перевод с древнеисландского А. Корсуна)

Этим Один заслужил, кроме прочих, еще одно имя – Хангатир – бог повешенных.
Существует, якобы, общая матрица рун, являющаяся проекцией на плоскость схемы Дерева Миров. Подобная схема существует и является достаточно непротиворечивой, однако общедоступных древних источников, описывающих эту схему, не известно. Один, якобы, увидел эту схему в рисунке палочек, упавших к корням Иггдрасиля, пока он висел на нём.
Некоторые исследователи эпоса считают, что упоминание о том, то что Один смотрел в землю, или в бездну, в корни Дерева, а так же то, что он, бросив палочки, разглядывал получившийся узор Рун, указывает на то, что Хангатир висел вниз головой, но эта теория в Эдде не подтверждена и скорее всего произошла от идей расшифровщиков Арканов Таро, хотя и имеет право на существование.

Узрев Руны после девятидневного пребывания на древе, Один не завершил свою инициацию. Вторым шагом к обретению знания рун стало получение мудрости расшифровки знаков, для чего понадобилось еще одно жертвоприношение. Великан Мимир – страж-хранитель источника Норн (богинь судьбы) – источника мудрости, испив воды из которого, можно постигнуть все тайны мироздания – позволил Одину испить из источника, но потребовал в уплату за это глаз. С тех пор Один слеп на один глаз. Оставшийся глаз его, говорят, светит днем на небе солнцем, а второй, лежащий в источнике, служит солнцем мертвым. Так что Один не только обладает способностью ходить между мирами, он, как настоящий шаман, имеет возможность видеть несколько миров одновременно.
Мудрость источника наделила Одина полными знаниями рун и возможностью управления посредством их всеми вселенскими процессами.

Что есть Дерево Мира, или Дерево Рун?

Прежде всего, необходимо сказать несколько слов о скандинавской мифологии вообще. По представлениям скандинавов, мир был создан на стыке двух противоборствующих миров: Мупсельхейма – мира огня, и Нимфльхейма – мира льда. Первым живым существом была корова Аудумна. Потом появился Бури – первый Великан. Аудумна вылизала изо льда асов, богов. Боги убили Бури и создали из его останков мир. В центре миров, прорастая их все, растет мировое Древо – ясень Иггдрасиль. На ветвях Древа и в его корнях расположены все миры. В целом, каждая руна Футарка соответствует определённому божеству, связанной с ним силе и аспекту мироздания. Вместе же они образуют модель Вселенной, утверждая первый принцип Изумрудной Скрижали Гермеса. Расположение же рун на элементах схемы Дерева Мира представляет эту модель наглядно.

Такие модели есть, например, в иудейской традиции. 22 буквы еврейского алфавита, соотнесённые с Древом Жизни, выполняют ту же функцию. Однако сами модели изрядно различаются. Например, Дерево Мира скандинавов трёхмерно, а Древо Жизни – плоская модель (точнее, трёхмерный вариант неизвестен). Также отличны аспекты проявления Творца в сефиротах и свойства Миров у скандинавов; различается и их число.

Каковы же Миры Дерева Рун?

Асгард – царство асов, а также тех ванов, которые живут вместе с асами.

Льёсальфхейм – царство альвов-эльфов (полубогов и обожествленных духов предков).

Свартальфхейм – Свартальвы – то же, что «карлики»- цвеpги, позднее – дварфы.

Ванахейм – царство ванов, древних богов плодородия

Ётунхейм – Это царство первобытных сил слепого, бессознательного хаоса и/или порядка.

Муспельхейм – сфера Космического Огня.

Нифльхейм – сфера Космического Льда.

Мидгард – замкнутый мир в середине Большого мира. В этом «Среднеземье» живет человечество.

Хель – царство мертвых, а также сил вселенского разрушения.

У всех моделей Мирового Древа есть много сходства с традиционной шаманской мифологией, что с одной стороны указывает на архаичность подобных представлений, а  с другой дает некоторым авторам, например Медуозу, основания говорить о скандинавской традиции как о разновидности шаманизма. Это не совсем так, но есть и некоторые интересные аналогии. Например, ныне практически утерянная традиция Сейда близка к шаманизму, а название мирового древа Иггдрасиль означает «конь Игга». Игг – одно из имен Одина, а одно из его свойств – способность путешествовать между мирами. Потому в популярной литературе Одина часто называют богом шаманов.

«..Вороном зовусь я, эрилем зовусь я…». Скальды и колдуны Севера.

Скандинавские маги, владевшие искусством составле­ния и применения заклинательных рунических слов, назы­вали себя эрилями, а в позднесредневековой германской Европе — рунемейстерами. Любопытно, что среди них были не только мужчины. Так, в 1979 году в Германии была обнаружена руническая надпись, перевод которой звучит следующим образом: «Блитгунд руны начертала». Блитгунд — женское имя, и это означает, что в раннем Средневековье были женщины, владевшие руническим искусством.
Деяния эрилей были описаны в древнескандинавской литературе. Наиболее известной считают «Сагу об Эгиле», самом, пожалуй, знаменитом скандинавском скальде, эриле и воине.
Платов пишет:

Однажды на пиру Эгилю поднесли рог, наполненный брагой. Эгиль, подозревавший, что его могут отравить, вырезал на роге руны и окрасил их собственной кровью. К браге действительно был примешан яд, и рог разлетелся на куски в руках у Эгиля. А однажды в своих скитаниях Эгиль встретил родителей девушки, которая давно и тяжело болела. Зная, что Эгиль владеет магией, родители попросили его вылечить девушку. Эгиль согласился и, войдя в дом, обнаружил в кровати девушки амулет-таув: рыбную кость с рунической надписью, которую, по словам родителей, вырезал местный эриль, чтобы уничтожить болезнь. Эгиль разобрал руны, и оказалось, что комбинация была подобрана неверно, в результате чего девушка не только не выздоровела, но и заболела еще тяжелее. Тогда Эгиль сказал такую вису (строфу):

«Рун не должен резать тот, кто в них не смыслит.
В непонятных знаках всякий может сбиться,
Десять знаков тайных я прочел и знаю,
Что они причина хвори этой долгой.»
(пер. В. Кошкина)

Существует как минимум 4 вида скандинавских практик: Тротт, Гальдр, Сейд и Варлоккур.

• Тротт – это скорее некая система обычаев и повседневных ритуалов.
• Гальдр – это именно искусство рун, то самое, что практиковалось эрилями.
• Сейд – практика более шаманская, чем традиционно-магическая, и считается женской, тогда как Гальдр считается более мужской практикой, хотя стоит учитывать, что и то и другое скорее кастовые системы.  Мужчине было проще изучить руны, чем заниматься магией – он как бы не касался магии сам, доверяя рунам использовать магию.
• И, наконец, Варлоккур – искусство варлоков, знатоков «чёрных рун» и практиков некромантии, ныне утерянное.