Ритуал призвания Ундин и создание элементала-помошника
На Алтаре: Синее покрывало, голубая свеча. Благовоние-масло жасмина. Колокольчик. Банеры синего треугольника воды(или триграммы воды) расклеены по 4м сторонам света. В центре алтаря большая жертвенная чаша с водой и маленькие рюмочки с вином для ритуалистов. Маги одеты в чёрные рабочие мантии, но на запьястях обеих рук соработников завязаны ниспадающие синие или голубые ленты. Музыка ручейка.
Каждый должен принести с собой амулет, маленькую вещицу или кулон куда он планирует в последствии вселить элементала.
На подобие Этого:
О равновесии, а также общий и частный метод подготовки убранства Храма
«Пока не установилось равновесие, лицо не видело лица». Так сказано в самой священной из книг древней каббалы. Одно из упомянутых здесь лиц — Макрокосм, второе — Микрокосм. Как уже было сказано выше, цель всякой магической церемонии — соединить Макрокосм с Микрокосмом. Здесь, как и в оптике, угол падения равен углу отражения. Необходимо привести Макрокосм и Микрокосм в точное равновесие как по вертикали, так и по горизонтали, а иначе образы не совпадут.
Маг утверждает это равновесие, подготавливая убранство Храма. Не должно быть никакой асимметрии. Если что-то находится на севере, то на юге следует поместить нечто равноценное, но противоположное по сути. Это правило настолько важно и смысл его настолько очевиден, что ни один человек, обладающий хотя бы посредственными способностями к Магии, ни на мгновение не потерпит в убранстве Храма неуравновешенного предмета. В нем тотчас же пробудится инстинктивное возмущение. Потому-то так тщательно выверяются соотношения размеров между магическими орудиями, Алтарем, магическим Кругом и самим Магом. Негоже, если Чаша будет как наперсток. Читать далее »
Охота на ведьм продолжается
В деревнях по всей Африке женщин, подозреваемых в колдовстве, обычно зарубают до смерти. По приблизительным подсчетам, в Африке живет примерно 50 народностей и сотни племен, говорящих на разных языках. Если многие племена не видели своих соседей и не знакомы с их культурой, то что говорить о западных странах, жители которых не забираются в Африку дальше Египта и Туниса.
Мы практически ничего не знаем о племенных традициях этого континента, а те, что нам известны, повергают западный мир в ужас. В Африканских племенах верят в колдовство. Помимо шаманов, которые помогают племени, существуют еще и колдуньи, которые наводят порчу и убивают людей.
Деревня Кагая – тихое местечко в Северной Танзании. Корреспондент The Independent приехал туда, чтобы побеседовать с местными жителями. Он узнал, что на днях три неизвестных человека зарубили топорами 80-летнюю мать одного из жителей племени. По словам внучки этой женщины, которая спряталась в соседней комнате, мужчины обвинили ее бабушку в колдовстве.
Астрологи согласились лицензироваться
Столичные астрологи поддержали предложение депутатов Мосгордумы о лицензировании собственной деятельность, считая, что лицензирование сможет отделить «профессионалов от шарлатанов». Об этом они заявили на специально созванной пресс-конференции.
Личензирование нужно, но «вопрос состоит в том, как это будет делаться», – цитирует Газета.Ru представителя Академии астрологии Санкт-Петербурга Михаил Левин. Поэтому астрологи собираются организовать общественную комиссию, которая докажет всем, что астрология – «это серьезно» и приносит она людям только пользу.
Священная география Великого Делания
Если о символике алхимии, ее истории и месте в культуре написано немало, то практически не исследованной областью остается алхимическая сакральная география. Речь идет, разумеется, не об известных обширных регионах, где алхимия существовала как таковая, получая по ним соответствующие наименования различных своих направлений: греко-египетская, арабская, латинская, даосская, индийская. Речь о том, что внутри самой алхимической традиции существовали вполне определенные представления о том, где именно совершается Великое Делание.
ШАМАНСКОЕ БРАТСТВО И КОЛЬЦО СИЛЫ
Люди с одинаковыми жизненными принципами в любой исторический период всегда тянулись друг к другу, создавая всевозможные союзы и ордена. «Сила в единстве», — говорили древние, и с этим трудно спорить. Для строительства здания мало одного наличия кирпичей — необходим скрепляющий раствор. Цели образования Шаманских Братств заключаются в коллективном поиске силы через образование крепкой магической связи между восприимчивыми к дыханию Великого Духа членами. Огромная созидающая (или разрушающая) сила подобных связей была хорошо известна в древнем мире и активно применялась на практике в самых различных видах деятельности — от создания монументальных сооружений, например, пирамид, до ведения военных действий, подобных троянскому конфликту. Такая разнородность проявления магических сил обуславливается, прежде всего, принципиально различными подходами к единому силовому полю или Кругу Силы, пронизывающему Мироздание. Каждый получает именно то качество силы, в котором нуждается. В обычной жизни силовое поле определяет жизнедеятельность любой системы и ее взаимодействие с окружающим миром, который можно рассматривать как совокупность других систем. Какая-либо характеристика, данная силовому полю, никогда не отражает всех его параметров. Оно существует вне зависимости от суждения и знания о нем, обуславливая ту или иную связь любого понятия или вещи с единым пространством разумного Космоса.
Непрерывность сияния
Ритуал, описанный в Liber Resh относится к категории обязательных для каждодневного исполнения телемитами. Он представляет собой четырехкратное поклонение солнцу, ипостаси которого, в зависимости от времени суток, персонифицируются соответствующими египетскими богами.
Какого же рода солнце имеется в виду в ритуале? Нет сомнений, что изначально солнце действительно воспринималось людьми как умирающее и воскресающее, породив тем самым изначальный мифологический импульс, впоследствии развившийся в сложнейшую паутину соответствий и символов. Символ в рассматриваемом вопросе – ключевое понятие. Как только у человека заработал манипулятивно-символьный контур мозга, стало возможным проведение и осмысление аналогий между природой и его собственными психическими процессами. В результате возникло понимание каждого дня как маленькой смерти с последующим воскресением. Сохранившиеся папирусы напрямую демонстрируют, что каждый усопший получал вдобавок к своему собственному имени имя – или скорее “статус”? – Осириса, что уже должно было стать первым значительным шагом на пути к воскресению в благословенном краю. В египетской культуре сформировался вектор, ориентированный на “правильное умирание” – что в поздний период породило всеобъемлющий культ мертвых в ущерб живым.
-
Реклама
